當梁武帝遇上達摩祖師

《歷史背景》
中國魏晉南北朝之時代,佛教的思想較偏向轉經說法,與正宗禪宗解脫心法為大相逕庭,正在當時,達摩祖師遠從印度來到中國傳法,遇上有名的佛教皇帝-梁武帝,梁武帝非常發心地供養眾生、到處蓋佛寺、供養三寶,但梁武帝的往生過程卻是極為悲慘的,因侯景之亂、被自己的五虎上將叛變,最終餓死於皇宮當中。

梁武帝與達摩祖師會面時,曾經詢問過祖師自己有無功德?達摩祖師只回『汝無功德』,反而惹得梁武帝不開心,就將祖師爺遣送走了。
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帝問:「如何是聖諦第一義?」
祖曰:「廓然無聖。」
帝曰:「對朕者誰?」
祖曰:「不識。」
帝不領悟。

 

梁武帝問達摩祖師:『什麼是佛經、佛法當中最重要、最神聖的要旨啊?』
達摩祖師回:『這皇宮當中沒有聖人、沒有聖上。』

 

 
實際上,祖師爺的廓然是指心中廣闊無邊,沒有聖人,因為心中平等無二啊!眾生本來平等,哪有什麼高低大小之分!

 

達摩祖師當然知道佛法第一聖諦是什麼,但不回答梁武帝是因為達摩祖師不以轉經為重,而是以解脫義諦為重,祖師爺直接提醒梁武帝:『你要胸懷無極、沒有高下之分,你供養這麼多僧人,不如濟助平民百姓,你蓋這麼多佛寺,不如幫助百姓安居樂業。』

 

在達摩的法眼來看,梁武帝只是媚佛而已,印這麼多經、供養僧人、蓋佛寺、造佛像,就覺得滿天諸佛會很開心、自己得到萬佛護持,而那些印抄的經典在魏晉南北朝文盲的時代,其實沒有幾個人看得懂,只是貴族及佛寺學者所喜愛研究的東西。

 
並不是拜佛、禮佛不對,也不是佛菩薩不慈悲,諸佛已經把最好的仙丹放在每個人的身上了,何必整天拜佛求佛呢?

 
表面上很多眾生是尊敬佛,實際上,已經是變為諂媚佛了,一直希求在佛菩薩的膝下得到完美的加持。

梁武帝又回:『你說皇宮無聖人,那你是誰?』
達摩祖師回:『我也不認識自己。』

 

因為達摩祖師無我,連自己都沒有了。

 

達摩祖師知道自己幻化空身是假身、連祖師爺的位置也是假身,今天如果達摩不是祖師爺,梁武帝還未必會接見他;達摩祖師又再告訴梁武帝,看事情不要看表面,不要因為我是祖師爺就以為我是聖人,眾生都是聖人,眾生本來成佛!甚至根本沒有聖人這件事,因為眾生本來平等。其實,達摩祖師希望幫助梁武帝更好,但是點化不通,梁武帝無法領悟。
 
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這樁著名的禪門公案正破題道出天界之舟所提倡的『四空定:無住、無相、無常、無我』,如果真的是一個開悟者,一定要破相、要實踐無我,若不追求無我、無相,功力會進步很慢。

 
其實當時梁武帝身邊有個誌公禪師,也是一個高人,功力不輸達摩祖師,但梁武帝都不認得,一再地錯過各路高人的點化。

 
我們要如何識得高人?一定要心裡頭回到清淨、空靈,沒有成見定論,回到當初育嬰室乾乾淨淨的原貌,才能破一切虛妄之相。